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画外音:
从以上蒙曼老师的讲述中,我们可以看到,武则天的成功有她成功的各方面的因素,而太平公主虽然政治才华过人,但是无论在宫廷身份还是个人素质方面,都和武则天有很大的差距,因此她的失败也是必然的,随着太平公主的失败,唐朝历史上一段著名的乱世也就结束了,随之而来的是大唐历史的颠峰时刻‐‐开元盛世,那么为什么在经历了一段乱世之后,大唐王朝能迎来一个灿烂的明天呢?
蒙曼:
我个人认为,这个红妆时代的结束是时代的必然选择,只有红妆时代结束了,才有可能有开元盛世的到来,我为什么这样讲啊?我也是给出三个理由,第一个理由,只有红妆时代结束,才能够真正铲除武家的势力,为什么这样说呢?因为咱们知道,武则天晚年做的一个最重要的工作,就是抟合李武两家,使两家成为一家,武则天这个工作做得非常非常好,好到什么程度?你看咱们提到的这四位政治女性,其实都跟武家有千丝万缕扯不断的联系,咱们先看韦皇后这一派,这个韦皇后我们可以说,她是武三思的政治情人,安乐公主呢?她是武三思的儿媳妇啊,后来武三思父子一块儿而毙命,她又嫁给了武三思的堂侄,成了侄儿媳妇了,因为他们跟武家势力有勾结,她们才能够以武家势力以自重,所以安乐公主才能够胆敢提出,让我当一当皇太女吧,她为什么能说出这样的话啊?因为后面有武家势力在撑腰啊,安乐公主啊,韦皇后她们倚重武家势力,其实同时武家势力也在借助她们,借尸还魂啊,这个怎么讲啊?咱们给大家讲一个故事,安乐公主的最后一任丈夫,就是武三思的堂侄,武延秀的故事,武延秀在娶了安乐公主之后,他每天就沾沾自喜,而且好多人也来巴结他,有一个术士,一个算命就来巴结他来,说现在天下苍生百姓,还是非常怀念武则天的,还是非常怀念大周王朝的,所以现在就有一个谶语,谶语是这样讲的,&ldo;黑衣神孙披天裳&rdo;,驸马即神皇之孙,也就是穿着黑衣服的圣母神皇,就是武则天的孙子,他以后即将当皇帝,那这个术士就跟武延秀说,你现在又娶了安乐公主了,你又是武则天的孙子辈,你为什么不穿上一件黑衣服,来应一应这个谶语啊,武延秀是个傻瓜啊,他想对啊,我又娶了安乐公主,我又是武则天的孙子辈,我要是披上一件黑衣服,应一应谶语,谁知道我一定没有政治前程呢,因此每天穿一个黑袄子坐在那儿,就幻想有一天他能当皇帝,我们说这件事当然表现了武延秀这个人的愚蠢,但是它也说明了一个问题,说明当时武家也是非常想要借助这些宫廷女性重振雄风的啊,这是韦皇后一派。
那么太平公主一派呢?她们跟武家有没有什么联系啊?太有联系了,因为太平公主的丈夫就是武则天的堂侄,虽然说她这个丈夫比较老实,一般来讲不干政,但是太平公主也没少利用他啊,太平公主曾经有一次,以这个他丈夫的名义跟唐睿宗去求情,求什么呢?说还是把武则天父母的坟墓称为&ldo;陵&rdo;吧,称为&ldo;陵&rdo;有什么意义?提升规格啊,就是还是认同武则天的皇帝地位啊,那么太平公主为什么对认同武则天的皇帝身份这么热心啊?说明她也是非常想要借助武家的势力。那我们这样一看就明白了,只要有这些宫廷贵妇,只要有这些政坛女性的活动,武家的势力就不可能真正被铲除,那么不可能真正铲除对于中国历史有什么意义呢?咱们都知道,中国古代可是讲究家天下啊,政权是一家一姓的,那这时候有一个外姓,有武家势力这样突出的话,它就会影响李唐王朝的独尊地位啊,它就会影响李唐王朝的稳定啊,也只有把这些政治女性的势力消除掉了,武家的势力才能真正被铲除,王朝也才能够真正沿着健康的轨道走下去,这是我们说的第一件事。
第二件事是只有结束红妆时代才能够结束女性对政治的不正常干扰,可能有人就说,不能这样讲啊,怎么女性参政就叫做对政治不正常的干扰呢?因为咱们知道,中国古代是儒家文化占主导地位,讲究男主外,女主内,一个妇女如果你在政治上有才华的话,可以,那你就给你的丈夫当贤内助,就像当年长孙皇后对唐太宗,长孙皇后才是我们这个文化所想像出来的女性典范,可是就在武则天当皇帝这个榜样作用的推动之下,太平公主等等这些宫廷贵妇,她们不想当贤内助了,她们想要走向政治前台,想要表现自己的能量,她们这种要求可以说也是合理的,但是它毕竟跟我们的传统儒家伦理,跟我们传统的政治文化是格格不入的,那因为传统文化不能够允许妇女的这种行为,所以一般正统的官僚士大夫就不愿意跟这些女性合作,那他们不愿意跟这些女性合作,这些人又必须要寻找支持者,怎么办呢?当时有三类人物就特别特别活跃,哪三类呢?第一类,我们管他叫左道之人啊,是一些神鬼巫婆,僧人道士这样的人物,比如在韦皇后的时候,她特别信任一个鬼婆,阿来,所谓的鬼婆就是女巫了,阿来是一个姓&ldo;来&rdo;的女人,她整天把这个鬼婆阿来给叫到宫里头来,来给她算卦,来替她决定政治上的事情应该怎么办,这是我们说的第一类人物左道之人。第二类人物就是外戚,咱们知道女性干政的话经常会引发外戚势力的膨胀,你看韦皇后,她想当皇帝的时候,不就大肆提拔韦家的势力吗?韦温等等人不就当了宰相吗?这是韦皇后。那么有人说太平公主和安乐公主,她是公主,她这个外戚没有关系吧,她的娘家不就是李唐王朝吗?她的娘家固然是李唐王朝,但是她还有婆家,她的夫家就不姓李了,在太平公主和安乐公主得势的时候,她们丈夫一家也都是赫赫扬扬,我们知道,无论是皇后的外戚还是公主的婆家,这些人不一定都是政治人物啊,因为公主,因为皇后得势,这些人就得势,那对政治是有严重的损害的,这是第二类人物,外戚。第三类人物是什么呢?第三类人物是我们反复说过的,就是斜封官,因为她们不能够掌控正常的选官途径,她们就大肆提拔斜封官,斜封官本身没有任何本事,没有任何行政经验,当然对于政治也是不小的破坏,所以说呢,因为女性干政,这样的一些问题就往往变得无法解决,这是第二个问题,那么我们要说的第三个问题是什么呢?
第三个问题就是只有结束红妆时代,才能够从根本上扭转小人当道,世风败坏的局面,这怎么回事啊?我们知道,因为有武家的势力长期存在,因为有女性的势力长期存在,所以从武则天晚年开始,政局就特别不稳定,皇帝向走马灯一样换来换去,那在这种情况下,大臣就不好做了,弄来弄去,节操成了一种奢侈品,朝秦暮楚,左右逢源,反倒成了官僚的常态了。给大家举一个例子,举崔湜的例子,崔湜可是我们的老朋友了,我们反复提到这个人,我们上一集提到,崔湜自己做太平公主的男宠,但是他弟弟是李隆基的死党,其实这还不是崔湜故事的全部呢,把崔湜故事说全是怎么回事啊?崔湜自己不是个美男子吗?做了太平公主的男宠,那美男子一般都会找一个漂亮太太,他这个太太哪儿去了?他把她送给李隆基了,把她送给李隆基当侍妾去了。那好多朋友就不理解了,说崔湜岁数不小了,李隆基很年轻啊,那李隆基能够要他太太吗?他太太不是一个人去,是组团去的,组了谁呢?把自己的两个女儿也带上了,咱们知道崔湜是个美男子,他太太是个美妇人,那他们的优秀基因生出来的女儿,肯定那是一个美人坯子,他太太率领着自己的两个女儿,去给李隆基做侍妾去了,咱们说这叫怎么回事啊?这不就是很无耻的行为吗?那有人说是不是这些无耻的人,只在太平公主这个阵营才有啊?不对,李隆基的阵营也有,咱们也举一个老朋友的例子,崔日用,崔日用原来最早不是韦皇后的党羽吗?后来临时反水,跟了太平公主和李隆基这边,后来又跟着李隆基消灭了太平公主,到晚年的时候,崔日用说了这么一番话,他说呀,&ldo;吾平生所事,皆适时制变,不专始谋,然每一反思,若芒刺在背&rdo;,什么意思呢?我平生不管做什么事,还是侍奉什么人,从来就没有从一而终过,我总是根据需要随时改变,所以我现在混得不错啊,可是啊,我每次回忆起早年的行为都觉得芒刺在背啊,好像有刺在扎我一样,让我觉得也很尴尬,我们知道,这是崔日用晚年的自省行为了,但在早年他真正干事的时候,他可绝对是一个有奶就是娘的人,那咱们知道,明末清初有一个大思想家叫做顾炎武,他说过一句话,他说&ldo;士大夫无耻,是谓国耻&rdo;,任何一个民族,任何一个国家,要想发展都必须有精神支撑,那你看在这个时候,由一群没有精神,没有气节的人充当官员,他们怎么能够缔造一个有为的政府?怎么能够缔造一个有为的国家呢?那我们讲过,武则天去世之后留下了一个充满生机的社会,但是同时呢,她也留下了一个李武两大势力并重,而且宫廷女性特别活跃的复杂局面,正是这个外姓和女性成了阻碍李唐王朝向前发展的最大障碍,在我们说的红妆时代里,正是通过一次又一次血腥的宫廷政变,最后终于清除了外姓和女性的势力,那么武则天时代社会改革的成果呢,也就最终显露出来,大唐王朝走出了历史发展的瓶颈,迎来了锦天秀地,满目俊才的开元盛世,开元盛世的到来,正是以红妆时代的结束,这个悲剧为代价,这可能就是历史的代价,可能也是历史留给我们的启示吧!到此为止,我们《太平公主》这个系列就正式讲完了,谢谢大家。
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